Dadaísmo em Zurique

Como diz Hans Richter: “Até hoje é impossível constatar quem achou ou inventou a palavra Dadá, ou o que ela significa.”

Várias são as versões desta descoberta, várias foram as polêmicas que surgiram em torno da autoria desta marca.

Huelsenberck diz: “Ball e eu descobrimos a palavra Dadá, por acaso, num dicionário francês-alemão, quando procurávamos um nome artístico para madame LeRoy, a cantora do nosso Cabaré. Dadá é uma palavra francesa, que significa cavalo de pau.”

Já Hans Arp declara, em 1921, na revista do movimento: “Declaro que Tristan Tzara encontrou a palavra dadá em 08 de fevereiro de 1916 às seis da tarde. Eu estava presente com os meus doze filhos quando Tzara pronunciou pela primeira vez essa palavra que despertou em todos nós legítimo entusiasmo.

Isso aconteceu no Café Terasse de Zurique enquanto eu levava uma brioche à narina esquerda. Estou convencido de que esta palavra não tem nenhuma importância e que apenas os imbecis e os professores espanhóis podem interessar-se pelos dados. Aquilo que nos interessa é o espírito dadaísta e nós éramos todos dadaístas antes da existência de dadá.”

Em 18 de abril de 1916, Tzara deu esta versão: “Uma palavra nasceu, não sei como.”

E Ribemont-Dessaignes confirma que o caso dependeu de “um cortador de papel ter escorregado acidentalmente entre as páginas do dicionário.”

A palavra dadá, segundo Baal, traz várias explicações que ficam em aberto:

“Dadá em romeno, significa Sim, Sim; em francês, cavalo de pau. Para os alemães, a palavra é um sinal de ingenuidade tola e disparatada, e de simpatia, cheia de alegria procriadora, pelo carro de criança.”

O certo é que a palavra Dadá apareceu impressa pela primeira vez no Cabaré Voltaire, no dia 15 de junho de 1916. Estas disputas pela autoria do nome Dadá, só aconteceram após a expansão internacional do movimento dadaísta. Em Zurique, quando o movimento estava sendo vivenciado, estas referidas disputas nunca existiram.

Por algum tempo, houve muita discussão em torno do que seria uma arte nova, uma nova poesia dentro do contexto em que estavam vivendo. Janco e Hans Arp descreviam a situação:

“Tínhamos perdido a esperança de uma condição de vida mais justa para a arte em nossa sociedade. Aqueles dentre nós que tinham consciência do problema sentiam o peso de uma enorme responsabilidade. Estávamos indignados com os sofrimentos e o aviltamento do homem.”(Janco).

“Em Zurique, em 1915, quando perdemos o interesse nas carnificinas da guerra mundial, entregamo-nos às belas-artes. Enquanto ao longe troavam os canhões, nós cantávamos, pintávamos, colávamos e fazíamos poesia a mais não poder, pondo a alma inteira nisso.” (Arp)