Dadaísmo em Paris

No dia 05 de fevereiro de 1920, no Salon des Indépendents, foram realizados vários manifestos dadaístas. Os manifestos eram cantados como salmos no meio de um grande barulho, que forçava a interrupção da apresentação de tempos em tempos, enquanto o público jogava detritos no palco. Movimento Dadá irritava as pessoas que iam assistir os espetáculos.

Em 27 de março de 1920, houve uma grande apresentação dadá no Theater de L’oeuvre, juntamente com o lançamento do número 7 da revista Dadá, batizado por Tzara de “DADÁ phone”. A revista trazia retratos do grupo de Paris, poema de Breton e outros artigos.

Houve leitura de vários manifestos, entre eles “Manifest cannibale dans l’obscurité”, de Picabia e lido por André Breton (Picabia não gostava de aparecer em público).

“Vocês todos são acusados: levantem-se! Só se pode falar com vocês quando estão de pé. Fiquem de pé, como se estivessem ouvindo a Marselhesa, o hino nacional russo ou God save the King.”

“Fiquem de pé, como se estivessem diante da bandeira. Ou como se estivessem diante de Dadá, que significa vida, e os acusa de amar tudo por esnobismo, contando que seja bastante caro.”

“Vocês voltarão a sentar-se? Tanto melhor, assim me ouvirão com maior atenção.”

“O que é que vocês fazem aqui, amalhados como crustáceos sérios – porque vocês são sérios, não é? Sérios, sérios, sérios até a morte. A morte é uma coisa séria, não é mesmo? Morre-se como herói ou como idiota, o que dá na mesma. A única palavra que tem um valor mais duradouro é a palavra morte.”

“Vocês amam a morte que os outros morrem. A mort! Matem-nos, deixem que eles estiquem a canela! Só o dinheiro não morre, ele apenas vai viajar um pouco. Ele é Deus! Todos o veneram, uma personalidade respeitável!”

“Dinheiro, a genuflexão de famílias inteiras. Viva o dinheiro! Viva! O homem que possui dinheiro é um homem respeitável.”

“A honra é comprada e vendida como – o traseiro. O traseiro representa a vida como as batatas fritas, e todos vocês, com toda esta responsabilidade, fedem mais do que esterco.”

“No que diz respeito a Dadá: ele não tem cheiro; pois ele não significa nada, absolutamente nada.”

“Dadá é como as esperanças de vocês, nada.
como o paraíso de vocês, nada.
como os ídolos de vocês, nada.
como os líderes políticos de vocês, nada.
como os heróis de vocês, nada.
como os artistas de vocês, nada.
como as religiões de vocês, nada.”

“Assobiem, gritem, quebrem minha cara – e o que resta?
Vou continuar dizendo que vocês são patetas, e lhes vendendo nossos quadros por alguns francos.”

Ribemont-Dessagnes escreve a respeito deste evento:

“O grande número de espectadores desenfreou-se. Aquilo que o público já sabia de Dadá atraía-o pela expectativa prazenteira de um escândalo. E, de fato, as pessoas eram continuamente provocadas e agredidas em todos os seus hábitos artísticos e intelectuais.”

“Zombar da arte, da filosofia, da ordem estabelecida, dos dogmas, do absoluto que rege todo comportamento coletivo e individual significava, realmente, puxar a cadeira dos seus traseiros…”

( )…”Assim, os espectadores julgavam-se no pleno direito de partir para o ataque com uivos, gritos e assobios. Mas, ao mesmo tempo, sentiam-se satisfeitos por terem tido o espetáculo pelo qual haviam comparecido.”